ارفع رأسك

“ أرفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد علي ما في القلب، فمن أظهر للناس خشوعاً فوق ما في قلبه فإنما أظهر للناس نفاقاً إلي نفاق. ” 

عباس محمود العقاد

لا تغتروا بكثرة الحسنات

روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا يغرّنّكم قول الله عز وجل: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} الأنعام 160


 فان السيئة وان كانت واحدة، فإنها تتبعها عشر خصال مذمومة:

أولها: إذا أذنب العبد ذنبا، فقد أسخط الله وهو قادر عليه.

والثانية: أنه فرّح إبليس لعنه الله.

والثالثة: أنه تباعد من الجنة.

والرابعة: أنه تقرّب من النار.

والخامسة: أنه قد آذى أحب الأشياء إليه، وهي نفسه.

والسادسة: أنه نجس نفسه وقد كان طاهراً.

والسابعة: أنه قد آذى الحفظة.

والثامنة: أنه قد احزن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره.

والتاسعة: أنه أشهد على نفسه السموات والأرض وجميع المخلوقات بالعصيان.

والعاشرة: أنه خان جميع الآدميين، وعصى رب العالمين.
-----------------------------
ابن الجوزى ( بحر الدموع )

متى تبكي على نفسك ؟

ابك على نفسك •:*¨`*:•.
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات، عظيمة أمام المعاصي...
ابك على نفسك •:*¨`*:•.
عندما ترى المنكر ولا تنكره ..وعندما ترى الخير فتحتقره   

ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ..بينما لا تتأثر عند سماع القرآن الكريم
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ..بينما لم تنافس أحدا على طاعة الله
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ..ومن ساعة راحة إلى شقاء
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ..وحب لمبارزة علام الغيوب
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ..وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ..وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ..وقد مضى الكثير من العمر.
ابك على نفسك.•:*¨`*
بكاء المشفق .. التائب.. العائد ..الراجي رحمة مولاه..وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح ما لم تصل الروح إلى الحلقوم

يا أهل الفكر ، ما معني هذا التشابة ؟

لو سألنا رجل يهودي حريص علي دينه " ماذا تفعل به الصلاة ؟ " لقال بأنها تترك في قلبي سكينة و سلام ، و لو سألناه لمسيحي لقال مثل قول اليهودي ، و لو سألناه لمسلم لقال مثل قولهم . و حتي لو سألناه لوثني أو بوذي أو زرادشتي أو هندوسي لقالوا مثل قول أصحاب الديانات السماوية . . فما معني هذا التشابة في القول ؟!! 

من وجهة نظرى أن خشوعك في صلاتك وإحساسك بالسكينة لا يعنى أنك فوزت بقدسية الاله ولكن ارواحنا تتوق للارتفاع والتحليق بأعلي فكل انسان ايأ كان ايمانه ومعبوده فسكينة الروح تأتى من تحرير العقول والافكار من متاهات الحياة وشقائها والخلاص من هذا الجسد الفانى ... صراحة أجسادنا تخنق أرواحنا ولا خلاص قبل الموت المحقق الا بهذه السكينة والسلام الروحى من آن لآخر.

----------------------

هل أكلمه في التليفون.. ؟ هل أخرج معه..؟؟ هل أتركه يمسك يدي..؟

هذه الأسئلة التي تدور في ذهن كل بنت حينما تحب رجلاً..

ولا توجد قواعد عامة ولا حدود عامة متفق عليها بين البنات..

وإنما كل بنت في الحقيقة تضع لها حدوداً خاصة حسب عقليتها وتربيتها وظروفها وحسب عقلية الرجل الذي تحبه..

إن كل البنات يهدفن من العلاقة إلى الزواج.

والبنت لا تتمنع على الرجل الذي تحبه من باب العفة والأدب، ولكن من باب الخوف أن تفقده كزوج وتفقد احترامه.. وتسقط في عينيه ولا تعود بالنسبة له أكثر من عشيقة للاستهلاك الوقتي.. والرجل لا يفهم هذا وإنما هو يصر على أن يعتبر تمنع البنت عفة وأخلاقاً وحصانة.. وهذا يؤدي إلى التمادي في الكذب والتمثيل والادعاء..
والرجل في العادة لا يجاهر بهذه الحقيقة وإنما يقول بلسانه عكس ما يعتقد بقلبه.. فيدعي أنه متحرر عصري لا يتزوج إلا من بنت عقليتها متطورة، تراقصه وتدعوه على السينما وحينما ترفض صاحبته أن تجاريه في رغباته.. فإنه في العادة ينعتها بأنها رجعية متأخرة غير صالحة لأن يشاركها حياته.. ولكنه في الحقيقة يكون في نفس الوقت يباركها في قلبه.. ويقول لنفسه.. يالها من بنت محافظة شريفة.. ويبيت النية على الذهاب إلى أهلها وخطبتها.
ولكنه لا يستطيع أن يستمر في الكذب.. ولا البنت تستطيع أن تستمر في التمثيل.. وفي الوقت الذي يكون الاثنان بسبيلمها إلى الزواج.. لا يستغني كل منهما عن علاقة أخرى جانبية يتمتع فيها بالتعبير عن نفسه وعن رغباته الحقيقية.. فيتخذ لنفسه عشيقة يقضي معها فراغه ويثرثر إليها بمكنونات نفسه.. وتتخذ البنت لنفسها عشيقاً تلهو معه على حريتها بدون خوف.. وفي الوقت الذي تتطور فيه الأكاذيب المتبادلة إلى زواج.. تكون العلاقات الجانبية بما فيها من صراحة وصدق تتطور إلى حب.. ويبدأ الصراع في نفس كل من الاثنين.. وتنتهي حياتهما بزواج فاشل وحب فاشل في نفس الوقت.. والسبب الأول والأخير هو الكذب.. الكذب الإجتماعي العام الذي نعيش فيه.. والغباء والجبن الذي يعيش فيه الرجل والمرأة على السواء..

د.مصطفى محمود
كتاب / الأحـــــــــــــلام

ما هو الموت .. وما حقيقته ؟! ولماذا يسقط الموت من حساباتنا دائماً حتى حينما نواجهه ؟!

ما هو الموت .. وما حقيقته ؟!
ولماذا يسقط الموت من حساباتنا دائماً حتى حينما نواجهه ؟!
-------------------------------
لأن الموت فى حقيقته حياة ، ولأنه لا يحتوى على مفاجأة ،
ولأن الموت يحدث فى داخلنا فى كل لحظة حتى ونحن أحياء !
كل نقطة لعاب .. وكل دمعة .. وكل قطرة عرق ، فيها خلايا ميتة نشيعها إلى الخارج بدون احتفال !
ملايين الكرات الحمر تولد وتعيش وتموت فى دمنا ، دون أن ندري عنها شيئا ، ومثلها الكريات البيض ، وخلايا اللحم والكبد والكُـلى والامعاء ،
كلها خلايا قصيرة العمر تولد وتموت ويولد غيرها ويموت ، وتدفن جثتها فى الغدد
أو تطرد فى الافرازات فى هدوء وصمت ، دون أن نحس أن شيئا ما قد حدث .
مع كل شهيق وزفير .. يدخل الأكسجين .. مثل البوتاجاز إلى فرن الكبد فيحرق كمية من اللحم ويولد حرارة تطهى لنا لحما آخر جديدا نضيفه الى أكتافنا .
هذة الحرارة هى الحياة !
ولكنها أيضا احتراق .. الموت فى صميمها .. والهلاك فى طبيعتها .
أين المفاجأة إذن ؟!
وكل منا يشبه نعشاً يدب على ساقين ،
كل منا يحمل جثته على كتفيه فى كل لحظة !
حتى الافكار تولد وتورق وتزدهر فى رؤوسنا ثم تذبل وتسقط ،
حتى العواطف ، تشتعل وتتوهج فى قلوبنا ثم تبرد ،
حتى الشخصية كلها تحطم شرنقتها مرة بعد أخرى ،
وتتحول من شكل إلى شكل !
إننا معنوياً نموت ، وأدبيا نموت ، وماديا نموت فى كل لحظة ،
وأصدق من هذا أن نقول أننا نعيش ..
ماديا نعيش وأدبيا نعيش ومعنويا نعيش ؛
لأنه لا فرق يذكر بين الموت والحياة ؛
لأن الحياة هى عملية الموت .
لأن الاوراق التى تنبت من فروع الشجرة ،
ثم تذبل وتموت وتسقط .. وينبت غيرها .. وغيرها .. هذة العملية الدائبة هى الشجرة ..!
لأن الحاضر هو جثة الماضى فى نفس الوقت !
لأن الحركة هى وجودي فى مكان ما وانعدامى من هذا المكان فى نفس اللحظة ،
فبهذا وحدة أمضى وأتحرك .. وتمضى معى الأشياء.

د.مصطفى محمود
لغز الموت

بعض العلاجات الشرعية

1. العسل ، قال الله تعالى : ( ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ) النحل/69 . 2. القسط - أو العود الهندي - عن أم قيس بنت محصن قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عليكم بهذا العود الهندي ؛ فإن فيه سبعة أشفية . رواه البخاري ومسلم. 3. الحجامة : عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به . رواه البخاري ومسلم. الشقيقة نوع من الصداع . 4. الحبة السوداء : عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ، والسام الموت . رواه البخاري ومسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين