ارفع رأسك

“ أرفع رأسك فإن الخشوع لا يزيد علي ما في القلب، فمن أظهر للناس خشوعاً فوق ما في قلبه فإنما أظهر للناس نفاقاً إلي نفاق. ” 

عباس محمود العقاد

لا تغتروا بكثرة الحسنات

روى عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه قال: لا يغرّنّكم قول الله عز وجل: {مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَنْ جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلَّا مِثْلَهَا} الأنعام 160


 فان السيئة وان كانت واحدة، فإنها تتبعها عشر خصال مذمومة:

أولها: إذا أذنب العبد ذنبا، فقد أسخط الله وهو قادر عليه.

والثانية: أنه فرّح إبليس لعنه الله.

والثالثة: أنه تباعد من الجنة.

والرابعة: أنه تقرّب من النار.

والخامسة: أنه قد آذى أحب الأشياء إليه، وهي نفسه.

والسادسة: أنه نجس نفسه وقد كان طاهراً.

والسابعة: أنه قد آذى الحفظة.

والثامنة: أنه قد احزن النبي صلى الله عليه وسلم في قبره.

والتاسعة: أنه أشهد على نفسه السموات والأرض وجميع المخلوقات بالعصيان.

والعاشرة: أنه خان جميع الآدميين، وعصى رب العالمين.
-----------------------------
ابن الجوزى ( بحر الدموع )

متى تبكي على نفسك ؟

ابك على نفسك •:*¨`*:•.
عندما تجدها ضعيفة أمام الشهوات، عظيمة أمام المعاصي...
ابك على نفسك •:*¨`*:•.
عندما ترى المنكر ولا تنكره ..وعندما ترى الخير فتحتقره   

ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدمع عينك لمشهد مؤثر في فيلم ..بينما لا تتأثر عند سماع القرآن الكريم
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تبدأ بالركض خلف دنيا زائلة ..بينما لم تنافس أحدا على طاعة الله
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تتحول صلاتك من عبادة إلى عادة ..ومن ساعة راحة إلى شقاء
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
إن رأيت في نفسك قبول للذنوب ..وحب لمبارزة علام الغيوب
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما لا تجد لذة العبادة .. ولا متعة الطاعة
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تمتلئ بالهموم وتغرقها الأحزان ..وأنت تملك الثلث الأخير من الليل
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تهدر وقتك فيما لا ينفع ..وأنت تعلم أنك محاسب فتغفل
ابك على نفسك.•:*¨`*:•.
عندما تدرك أنك أخطأت الطريق ..وقد مضى الكثير من العمر.
ابك على نفسك.•:*¨`*
بكاء المشفق .. التائب.. العائد ..الراجي رحمة مولاه..وأنت تعلم أن باب التوبة مفتوح ما لم تصل الروح إلى الحلقوم

يا أهل الفكر ، ما معني هذا التشابة ؟

لو سألنا رجل يهودي حريص علي دينه " ماذا تفعل به الصلاة ؟ " لقال بأنها تترك في قلبي سكينة و سلام ، و لو سألناه لمسيحي لقال مثل قول اليهودي ، و لو سألناه لمسلم لقال مثل قولهم . و حتي لو سألناه لوثني أو بوذي أو زرادشتي أو هندوسي لقالوا مثل قول أصحاب الديانات السماوية . . فما معني هذا التشابة في القول ؟!! 

من وجهة نظرى أن خشوعك في صلاتك وإحساسك بالسكينة لا يعنى أنك فوزت بقدسية الاله ولكن ارواحنا تتوق للارتفاع والتحليق بأعلي فكل انسان ايأ كان ايمانه ومعبوده فسكينة الروح تأتى من تحرير العقول والافكار من متاهات الحياة وشقائها والخلاص من هذا الجسد الفانى ... صراحة أجسادنا تخنق أرواحنا ولا خلاص قبل الموت المحقق الا بهذه السكينة والسلام الروحى من آن لآخر.

----------------------

هل أكلمه في التليفون.. ؟ هل أخرج معه..؟؟ هل أتركه يمسك يدي..؟

هذه الأسئلة التي تدور في ذهن كل بنت حينما تحب رجلاً..

ولا توجد قواعد عامة ولا حدود عامة متفق عليها بين البنات..

وإنما كل بنت في الحقيقة تضع لها حدوداً خاصة حسب عقليتها وتربيتها وظروفها وحسب عقلية الرجل الذي تحبه..

إن كل البنات يهدفن من العلاقة إلى الزواج.

والبنت لا تتمنع على الرجل الذي تحبه من باب العفة والأدب، ولكن من باب الخوف أن تفقده كزوج وتفقد احترامه.. وتسقط في عينيه ولا تعود بالنسبة له أكثر من عشيقة للاستهلاك الوقتي.. والرجل لا يفهم هذا وإنما هو يصر على أن يعتبر تمنع البنت عفة وأخلاقاً وحصانة.. وهذا يؤدي إلى التمادي في الكذب والتمثيل والادعاء..
والرجل في العادة لا يجاهر بهذه الحقيقة وإنما يقول بلسانه عكس ما يعتقد بقلبه.. فيدعي أنه متحرر عصري لا يتزوج إلا من بنت عقليتها متطورة، تراقصه وتدعوه على السينما وحينما ترفض صاحبته أن تجاريه في رغباته.. فإنه في العادة ينعتها بأنها رجعية متأخرة غير صالحة لأن يشاركها حياته.. ولكنه في الحقيقة يكون في نفس الوقت يباركها في قلبه.. ويقول لنفسه.. يالها من بنت محافظة شريفة.. ويبيت النية على الذهاب إلى أهلها وخطبتها.
ولكنه لا يستطيع أن يستمر في الكذب.. ولا البنت تستطيع أن تستمر في التمثيل.. وفي الوقت الذي يكون الاثنان بسبيلمها إلى الزواج.. لا يستغني كل منهما عن علاقة أخرى جانبية يتمتع فيها بالتعبير عن نفسه وعن رغباته الحقيقية.. فيتخذ لنفسه عشيقة يقضي معها فراغه ويثرثر إليها بمكنونات نفسه.. وتتخذ البنت لنفسها عشيقاً تلهو معه على حريتها بدون خوف.. وفي الوقت الذي تتطور فيه الأكاذيب المتبادلة إلى زواج.. تكون العلاقات الجانبية بما فيها من صراحة وصدق تتطور إلى حب.. ويبدأ الصراع في نفس كل من الاثنين.. وتنتهي حياتهما بزواج فاشل وحب فاشل في نفس الوقت.. والسبب الأول والأخير هو الكذب.. الكذب الإجتماعي العام الذي نعيش فيه.. والغباء والجبن الذي يعيش فيه الرجل والمرأة على السواء..

د.مصطفى محمود
كتاب / الأحـــــــــــــلام

ما هو الموت .. وما حقيقته ؟! ولماذا يسقط الموت من حساباتنا دائماً حتى حينما نواجهه ؟!

ما هو الموت .. وما حقيقته ؟!
ولماذا يسقط الموت من حساباتنا دائماً حتى حينما نواجهه ؟!
-------------------------------
لأن الموت فى حقيقته حياة ، ولأنه لا يحتوى على مفاجأة ،
ولأن الموت يحدث فى داخلنا فى كل لحظة حتى ونحن أحياء !
كل نقطة لعاب .. وكل دمعة .. وكل قطرة عرق ، فيها خلايا ميتة نشيعها إلى الخارج بدون احتفال !
ملايين الكرات الحمر تولد وتعيش وتموت فى دمنا ، دون أن ندري عنها شيئا ، ومثلها الكريات البيض ، وخلايا اللحم والكبد والكُـلى والامعاء ،
كلها خلايا قصيرة العمر تولد وتموت ويولد غيرها ويموت ، وتدفن جثتها فى الغدد
أو تطرد فى الافرازات فى هدوء وصمت ، دون أن نحس أن شيئا ما قد حدث .
مع كل شهيق وزفير .. يدخل الأكسجين .. مثل البوتاجاز إلى فرن الكبد فيحرق كمية من اللحم ويولد حرارة تطهى لنا لحما آخر جديدا نضيفه الى أكتافنا .
هذة الحرارة هى الحياة !
ولكنها أيضا احتراق .. الموت فى صميمها .. والهلاك فى طبيعتها .
أين المفاجأة إذن ؟!
وكل منا يشبه نعشاً يدب على ساقين ،
كل منا يحمل جثته على كتفيه فى كل لحظة !
حتى الافكار تولد وتورق وتزدهر فى رؤوسنا ثم تذبل وتسقط ،
حتى العواطف ، تشتعل وتتوهج فى قلوبنا ثم تبرد ،
حتى الشخصية كلها تحطم شرنقتها مرة بعد أخرى ،
وتتحول من شكل إلى شكل !
إننا معنوياً نموت ، وأدبيا نموت ، وماديا نموت فى كل لحظة ،
وأصدق من هذا أن نقول أننا نعيش ..
ماديا نعيش وأدبيا نعيش ومعنويا نعيش ؛
لأنه لا فرق يذكر بين الموت والحياة ؛
لأن الحياة هى عملية الموت .
لأن الاوراق التى تنبت من فروع الشجرة ،
ثم تذبل وتموت وتسقط .. وينبت غيرها .. وغيرها .. هذة العملية الدائبة هى الشجرة ..!
لأن الحاضر هو جثة الماضى فى نفس الوقت !
لأن الحركة هى وجودي فى مكان ما وانعدامى من هذا المكان فى نفس اللحظة ،
فبهذا وحدة أمضى وأتحرك .. وتمضى معى الأشياء.

د.مصطفى محمود
لغز الموت

بعض العلاجات الشرعية

1. العسل ، قال الله تعالى : ( ثم كلي من كل الثمرات فاسلكي سبل ربك ذللا يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه فيه شفاء للناس إن في ذلك لآية لقوم يتفكرون ) النحل/69 . 2. القسط - أو العود الهندي - عن أم قيس بنت محصن قالت : سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : عليكم بهذا العود الهندي ؛ فإن فيه سبعة أشفية . رواه البخاري ومسلم. 3. الحجامة : عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم وهو محرم في رأسه من شقيقة كانت به . رواه البخاري ومسلم. الشقيقة نوع من الصداع . 4. الحبة السوداء : عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام ، والسام الموت . رواه البخاري ومسلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر !

قال إبن القيم رحمه الله :

حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر !

نعيما ، وعذابا ، وسجنا ، وإنطلاقا فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك فانظر إلى حال قلبك في صدرك

اللهم أصلح لي قلبي ويسر لي أمري واهدني إلى طاعتك .

كلمات ذات معنى

أروع كلمة هي كلمة تستشعر من خلالها بأن
روحك خاشعة ودمعتك هادرة على وجنتيك وتقولها بيد مرفوعة
يــــــــــــــارب
أحن كلمة تسمعها تنبعث منها المحبة وصدق الاحساس الذي لا تجده بمكان آخر عندما تخرج تلامس كل حنان العالم
أمـــي
أقرب كلمة إلى قلبك هي ما تداعب قلبك بكل
صدق وتشعر 
بقرب
الدفء والمشاعر عند قولها وسماعها هي
أخـــتي / أخــــي
أطول كلمة يصل مداها إلى أبعد الحدود ومهما تطول
صداها يدوي بالأرض والسماء ولا أصدق شيء منها لأنها تنبع من قلب صادق
أشهد أن لا إله إلا الله
أصعب لحظة عندما تسمع عن إنسان تحبه
مريض ويحتاجك لا تستطيع قربه وتقف بيد
مكتوفة دون حيلة ولا بلسانك كلمة سوى
الله يشـفيه
أحزن لحظة رؤيتك لمن أحببتهم عاجزين بعد
نشاط وجولان وانطلاقة اللسان وصدق المشاعر
ولا تقول إلا
الله كـــريــم
أسوأ لحظة تكون بفرح وسعادة وتتبادل
الابتسامات والكلمات وتسمع بخبر وفاة قريب
من قلبك فلا تجد إلا دمعة حارقة وكلمة
رحمـــــــه الله 
أشد كلمة عندما تحب باخلاص وتعطي كل حبك وتقدم كل مشاعرك وتهب قلبك لشخص ما وبلحظة دون مقدمات يبعد بظهره عنك ويلتفت قائلا
الله معــــــك

هكذا تكون المراة الصالحة!!

بعد أن تم عقد الزواج هَمَسَ في أذنيها وقال:
ما نظرتك إلى الحياة الزوجيَّة؟ 

وكيف ستبنين به أحلامك الورديَّة؟

فردَّتْ  على استحياءٍ

يا مَن كلَّفكَ الله علينا بالقوامة
رجاؤنا أن تُعيننا على الطاعة فتأْذَن لنا في النهار بالصيام وأمَّا الليلُ فتشاركنا روعَ الذِّكْر وجمال القيام
وتحمينا من غَدْر اللِّئام ولنا عليك النصحُ والدعاء
فقاطعها فارسُنا وقال لي الفخرُ بكلِّ عِزٍّ وإباء فما أمهلته وقالتْ ولك علينا أن نلبِّي نداءَك ، ونجهِّزَ طعامَك ، ونصون سريرتك ، ونحافظَ على مالِك ،
فلك علينا الطاعةُ ما أمَرْتَ بمعروفٍ.

اغرب اختبار للالتحاق بوظيفة!ادخل واختبر نفسك!!

أنت تقود سيارتك في ليله عاصفه وفي طريقك مررت بموقف للحافلات ورأيت ثلاثه أشخاص
ينتظرون الحافله
1\أمره عجوز توشك على الموت
2\صديق قديم سبق أنقذ حياتك
3\ المراه المثاليه والتي كنت تحلم بالزواج طول العمر
كان لديك متسع بسيارتك لراكب وحد فقط فايهم ستستقله معك ؟!؟

جاوب الأن اجابتك ثم تابع ؟

.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
.
كان هذا احد الاسئله التي تستخدم في استماره طلب الالتحاق باحد الوظائف يمكن ان تقل السيده العجوز لانها توشك على الموت وربما من لافضل انقاذها اولا,تسطيع ان تاخذ صديقك لانه قد سبق وانقذحياتك وقد تكون هذه هي الفرصه المناسبه الرد لجميل وفي كل الاحوال فانك لن تكون قادر على ايجاد زوجتك المثاليه مره اخرى
من بين 200 شخص تقدمو , كان هناك شخص واحد فقط تم ترشيحه لهذه الوظيفه
وذلك لإ جابته التي لا غبار عليها
فكر في اجابه مناسبه للسؤال قبل ان تقرا اجابته
فبماذا اجاب ؟
قال ببساطه
اعطي مفاتيح السياره لصديقي القديم وطلب منه توصيل السيده العجوز الى المستشفى ……فيما سابقى انا لانتظر الحافله مع المرا المثاليه التي اريد الزواج منها …
يجب ان تكون مبدعا في اختبار الحلول ولا تحصر نفسك وتجاوب بالطريقه التقليديه التي يفكر بها معظم الناس وحاول ان ترى الامور من منظور جيد وجديد …

قصة رائعة تبين فقه عمر بالواقع

شهد رجل عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه بشهادة؛ فقال له رضي الله عنه: لست أعرفك، ولا يضرك أن لا أعرفك، ائت بمن يعرفك..؟
فقال رجل من القوم: أنا أعرفه؛
فقال عمر رضي الله عنه: بأي شيء تعرفه..؟
قال: بالعدالة والفضل..
فقال رضي الله عنه: فهو جارك الأدنى الذي تعرفه ليله ونهاره، ومدخله ومخرجه..؟
قال لا؛
قال رضي الله عنه: فعاملك بالدينار والدرهم، اللذين بهما يستدل على الورع..؟
قال لا،
قال رضي الله عنه: فرفيقك في السفر، الذي يستدل به على مكارم الأخلاق..؟
قال لا؛
قال رضي الله عنه: لست تعرفه،
ثم قال للرجل: ائت بمن يعرفك ".

[صححه الألباني , رواه الإمام البيهقي]

ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻣﻬﻠﻜﺔ

ﻳُﺮﻭﻯ ﺃﻥ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺣﺼﺎﻧﺎﻥ ﻳﺤﻤﻼﻥ ﺣﻤﻮﻟﺘﻴﻦ، ﻓﻜﺎﻥ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﻣﻲ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻬﻤﺔ ﻭﻧﺸﺎﻁ، ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﻛﺴﻮﻻ ﺟﺪﺍ

ﺑﺪﺃ ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ ﻳﻜﺪّﺳﻮﻥ ﺣﻤﻮﻟﺔ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ (ﺍﻟﻜﺴﻮﻝ) ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﻣﻲ (ﺍﻟﻨﺸﻴﻂ)، ﻭﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻧﻘﻠﻮﺍ
ﺍﻟﺤﻤﻮﻟﺔ ﻛﻠﻬﺎ، ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺨﻠﻔﻲ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﺟﺪّ ﺟﻤﻴﻞ، ﻭﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻓﺎﺯ ﻭﺭﺑﺢ ﺑﺘﻜﺎﺳﻠﻪ، ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺸﻮﺓ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻟﻠﺤﺼﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﻣﻲ: ﺍﻛﺪﺡ ﻭﺍﻋﺮﻕ!، ﻭﻟﻦ ﻳﺰﻳﺪﻙ ﻧﺸﺎﻃﻚ ﺇﻻ ﺗﻌﺒﺎَ ﻭﻧﺼﺒﺎ!!

ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺇﻟﻰ ﻣﺒﺘﻐﺎﻫﻢ، ﻗﺎﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﻴﻦ: ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﺃُﻃﻌﻢ ﺍﻟﺤﺼﺎﻧﻴﻦ، ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺃﻧﻘﻞ ﺣﻤﻮﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺼﺎﻥ ﻭﺍﺣﺪ؟ ﻣﻦ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﺃﻥ ﺃﻋﻄﻲ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻛﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻨﺸﻴﻂ، ﻭﺃﺫﺑﺢ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻵﺧﺮ، ﻭﺳﺄﺳﺘﻔﻴﺪ ﻣﻦ ﺟﻠﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ!،

ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﻇﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﺬﻛﻲ -ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻟﺬﻛﺎﺀ ﻣﻬﻠﻜﺔ!- ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺗﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﺤﻴﻠﺔ، ﻭﺃﻥ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺗُﻘﺴّﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺳﻮﺍﺳﻴﺔ، ﺍﻟﻤﺠﺘﻬﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺍﻟﻜﺴﻮﻝ..

ﻭﺍﻟﻤﺪﻫﺶ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺗﺘﻜﺮﺭ ﻛﺜﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻳﻈﻦ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻭﺿﻊ ﻓﺎﺳﺪ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳﻤﻠﻜﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺤﻴﻞ، ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺪَّﻫْﻤﺎﺀ ﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻀﻌﻮﻥ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ!

ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻌﺴﺎﺀ ﻻ ﻳﺪﺭﻛﻮﻥ ﺃﻥ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﻻ ﺗﺤﻴﺪ، ﺣﺘﻰ ﻭﺇﻥ ﻏﺎﻣﺖ ﻗﻠﻴﻼ ﻟﻈﺮﻭﻑ ﻣﺎ، ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻏﺎﻣﺖ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺼﺎﻥ ﺍﻟﻜﺴﻮﻝ ﻓﻐﺮّﺭﺕ ﺑﻪ ﻭﻟﻌﻞ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ ﻃﺎﻟﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻳُﺪﻋﻰ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ: ﻭَﻗُﻞِ ﺍﻋْﻤَﻠُﻮﺍ ﻓَﺴَﻴَﺮَﻯ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻤَﻠَﻜُﻢْ ﻭَﺭَﺳُﻮﻟُﻪُ ﻭَﺍﻟْﻤُﺆْﻣِﻨُﻮﻥَ}، ﺑﻮﺿﻮﺡ ﻏﻴﺮ ﻗﺎﺑﻞ ﻟﻠﺘﺸﻮﻳﺶ، ﺍﻟﻠﻪ -ﺟﻞ ﺍﺳﻤﻪ- ﻳﻌﻄﻴﻨﺎ ﺧﻼﺻﺔ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﻫﺎﻡ ﻣﻦ ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ، ﻭﻫﻮ ﺍﻟﻌﻤﻞ، ﻭﺍﻟﺠﺪ، ﻭﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ.. ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺳﻴﺘﻢ ﺗﻘﻴﻴﻤﻪ ﻓﻲ ﺍﻵﺧﺮﺓ، ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ.

ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ، ﻭﺍﻟﻔﻌﻞ ﻭﺭﺩّ ﺍﻟﻔﻌﻞ، ﻛﻠﻬﺎ ﺗﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺗﻔﺮﺯ ﻧﺘﺎﺋﺞ ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ ﻭﻭﺍﺿﺤﺔ، ﻭﺃﻥ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻗﻮﺍﻋﺪ ﺗﺴﺮﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ﻫﻞ ﺣﺰﻧﺖ ﻣﺜﻠﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻭﺟﺪﺕ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻫﻢ ﺃﻗﻞ ﻣﻨﻚ ﻭﻓﺎﺯﻭﺍ، ﻭﺃﻏﺒﻰ ﻣﻨﻚ ﻭﺭﺑﺤﻮﺍ، ﻭﺃﺻﻐﺮ ﻣﻨﻚ ﻭﻧﺎﻟﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻗﺴﻄﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﻤﺎ ﻧﻠﺘﻪ؟!

ﻻ ﺗﺤﺰﻥ.. ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻈﻠﻢ ﻣﺜﻘﺎﻝ ﺫﺭﺓ، ﺍﻋﻤﻞ ﻭﺍﻛﺪﺡ ﻭﻗﺪّﻡ ﻣﺎ ﺗﺴﺘﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻤﻜﺎﻓﺄﺓ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ، ﻭﻻ ﺗﺘﺬﻣّﺮ، ﻓﺮﺑﻤﺎ ﻗﺪّﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺃﻭ ﺫﺍﻙ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺃﻥ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﺗﺮﺍﻩ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻌﻤﺔ، ﺃﻭ ﺭﺑﻤﺎ ﻳُﺴﺎﻕ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺧﺎﺗﻤﺘﻪ

الطفل الأمريكي المسلم درس الإسلام في السادسة وأشهره في الثامنة..!!

الطفل الأمريكي المسلم درس الإسلام في السادسة وأشهره في الثامنة..!!

ولد ألكساندر فرتز لأبوين مسيحيين في عام 1990م.. وقررت أمه منذ البداية أن تتركه ليختار دينه بنفسه..فاحضرت له كتب دينية فى شتى الأديان..وبعد قراءة متفحصة ..أعلن إسلامه وعمره 8 سنوات..بل وتعلم كل شىء عن الإسلام..الصلاة ..حفظ القرآن ..الأذان..والكثير من الأحكام الشرعية دون أن يلتقى بمسلم واحد..!!

سمى نفسه (محمد عبد الله) تيمنا باسم النبى الذى طالما أحبه..!!

استضافته أحد القنوات الإسلامية وكان بصحبة والدته .. كان مقدم البرامج يستعد لإلقاء الأسئلة على الصغير..ولكنه فوجىء به هو الذى يسأله ..كيف يمكننى آداء الحج والعمرة..؟؟..هل الرحلة مكلفة..من أين أشترى ملابس الإحرام؟؟

كان الصغير مشهورا فى مدرسته …حينما يأتى موعد الصلاة ..يقف وحده ويؤذن ثم يقيم الصلاة وحده..!!

سأله المذيع..هل تقابلك مشاكل أو مضايقات فى ذلك؟؟..فأجاب بحسرة : تفوتني بعض الصلوات في بعض الأحيان بسبب عدم معرفتي بالأوقات..!!

سأله: ما الذى جذبك فى الإسلام؟..أجاب: كلما قرأت عنه أكثر أحببته أكثر..

سأله :ما هى أمنياتك؟؟..فأجاب الصغير فى لهفة: لدى أمنيتان…الأولى أن أصبح مصورا لأنقل الصورة الصحيحة عن المسلمين..تؤلمنى كثيرا أفلام أمريكا القذرة التى تشوه صورة حبيبى محمد (صلى الله عليه وسلم)

والثانية أتمنى أن أذهب إلى مكة المكرمة وأقبل الحجر الأسود

هنا تدخلت أمه المسيحية قائلة: تمتلىء حجرته فى منزلنا بصور كعبة المسلمين..ولقد أدخر من مصروفه الأسبوعى 300 دولار ليزورها..يعتقد الناس أن ما يفعله هو نوع من المغامرة..ولكن محمد لديه إيمان حقيقى لا يحس به الآخرون..!!

سأله: هل صمت رمضان ؟؟..أجاب: نعم..صمت العام الماضى ..وتحدانى والدى بألا استطيع..ولكنه ذُهل عندما فعلت ذلك..!!

سأله :ما هي أمنياتك الأخرى؟..أجاب: أتمنى أن تعود فلسطين للمسلمين, فهذه أرضهم وقد اغتصبها الإسرائيليون منهم..!!

سأله: هل تأكل مع والديك لحم الخنزير؟..أجاب: الخنزير حيوان قذر جدا ..أنا لا أكله ولا أعرف كيف يأكله الناس..!!

سأله: هل تصلي في المدرسة؟…أجاب: نعم, وقد اكتشفت مكاناً سرياً في المكتبة أصلي فيه كل يوم.

حان وقت صلاة المغرب, فنظر إلى المذيع قائلاً: هل تسمح لي بالأذان؟، ثم قام وأذّن في الوقت الذي اغرورقت فيه عينى المذيع بالدموع!

يا ترى ..هل علمنا أبناءنا أن يهتموا بالإسلام كما يهتم به هذا الطفل؟؟

سبحان الله وبحمده ،، سبحان الله العظيم ..

مراتب الناس فى الصلاة ...

ذكر ابن القيم – رحمه الله – في كتابه :
( الوابل الصيب )
أن الناس في الصلاة على خمسة أقسام :

1- معاقب :
√ ( يعاقبه الله على صلاته !! )

2- محاسب_
√ ( يحاسبه الله على صلاته !! )

3- مكفرٌ عنه
√ ( يكفّر الله عنه بصلاته )

4- مثاب
√ ( يكسب ثواب على صلاته )

5- مقرَّب
√ ( يقرِّبه الله إليه بصلاته )

● فالمعاقب :
- هو من لا يهتم ( ولا يأتي ) بوضوءها ولا بأركان الصلاة ولا بواجباتها ولا بشروطها
فهو يعاقب على صلاته !!

● والمحاسب :
- هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها.. ولكنه من حين ما دخل في الصلاة
إلى أن خرج منها وهو لا يدرك شيئاً مما قاله فيها !
يسرح ذهنه في هذه الدنيا إلى أن يقول ( السلام عليكم )
بل و يتلهف لإنهائها حتى يقضي حوائجه ..
وما أكثر هذا الصنف !
فهو يحاسب على صلاته !

● والمكفرٌ عنه :
- هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها .. ولكنه من حين ما دخل في الصلاة
إلى أن خرج منها وهو يصارع نفسه و شيطانه .. يريد ألا يذهب قلبه عن هذه الصلاة
فهو في جهاد مع نفسه لتحسين صلاته ..
هذا يكفّر الله عز وجل عنه .

● والمثاب :
- هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها ومندوباتها .. وخشع فيها !
هذا يثيبه الله عز وجل على صلاته .

● والمقرب : ( المرتبة العليا )
- هو من أتى بأركان الصلاة وواجباتها وشروطها ومندوباتها .. وخشع فيها ..
ولكنه يستحضر أن الله في قبلته !

وهذا هو الفرق بينه و بين الصنف الرابع الذي خشع و لكن لم يستحضر أنه يناجي الله ..
أن الله في قبلته !

فمن أتى بكل شروط الصلاة و أركانها وواجباتها و خشع واستحضر أنه يناجي الله .. و أن الله مطلع عليه
فهو مقرّب ! ..

- اللهم اجعلنا واياكم منهم ..

بخيل

وحديث سمعناه على وجه الدهر : 
.
زعموا أن رجلاً قد بلغ في البخل غايته ، وصار إماماً ، 

.
وأنه كان إذا صار في يده الدرهم ، خاطبه وناجاه ، 
.
وفدَّاه واستنْبطه . وكان مما يقول له :
.
كم من أرض قد قطعت ! وكم من كيس قد فارقت !
.
وكم من خامل رفعت ! ومن رفيع قد أخملت !
.
لك عندي ألا تعرى ولا تضحى ! ثم يلقيه في كيسه ،
.
ويقول له : اسكن على اسم الله في مكان
.
لا تهان ولا تذل ولا تزعج منه !
.
وأنه لم يُدْخِل فيه درهماً قط فأخرجه ،
.
وأن أهله ألحّوا عليه في شهوة ،
.
وأكثروا عليه في إنفاق درهم ، فدافعهم ، ما أمكن ذلك .
.
ثم حمل درهماً فقط. ، فبينا هو ذاهب إذ رأى حوَّاء
.
قد أرسل على نفسه أفعى لدرهم يأخذه .
.
فقال في نفسه : أُتلفُ شيئاً تُبذل فيه النفس ، بأكلة أو شربة ؟
.
والله ما هذا إلا موعظة لي من الله !
.
فرجع إلى أهله ، وردّ الدرهم إلى كيسه .
.
فكان أهله منه في بلاء . وكانوا يتمنَّون موته
.
والخلاص بالموت أو الحياة .
.
فلما مات وظنوا أنهم قد استراحوا منه ،
.
قدم ابنه فاستولى على ماله وداره .
.
ثم قال : ما كان أُدْم أبي ؟ فإن أكثر الفساد إنما يكون في الإدام .
.
قالوا : كان يأْتَدم بجبنة عنده .
.
قال : أرونيها . فإذا فيها حزّ كالجدول ، من أثر مسح اللقمة !
.
قال : ما هذه الحفرة ؟
.
قالوا : كان لا يقطع الجبن ،
.
وإنما كان يمسح على ظهره فيحفر كما ترى !
.
قال : فبهذا أهلكني ، وبهذا أقعدني هذا المقعد !
.
لو علمت ذلك ما صليت عليه !
.
قالوا : فأنت كيف تريد أن تصنع ؟
.
قال : أضعها من بعيد ، فأشير إليها باللقمة !
.
البخلاء للجاحظ
...................................
الحوّاء : الذي يلاعب الحيّات .

الطبع يغلب

حكى بعضهم قال : 
.
كنت في سفر فضلَلْتُ عن الطريق فرأيت بيتاً في الفلاة ، فأتيته فإذا به أعرابية ، فلما رأتني قالت : 
.
من تكون ؟  قلت : ضيف
.
قالت : أهلاً ومرحباً بالضيف ، انزلْ على الرَّحب والسَّعة
.
قال : فنزلتُ ، فقدمتْ لي طعاماً فأكلتُ وماءً فشربتُ فبينما أنا على ذلك إذ أقبل صاحب البيت فقال : من هذا ؟
.
فقالت : ضيف
.
فقال : لا أهلاً ولا مرحباً ، ما لنا وللضيف  فلما سمعت كلامه ركبتُ من ساعتي وسرْتُ
.
فلما كان من الغد رأيت بيتاً في الفلاة  فقصدته فإذا فيه أعرابية فلما رأتني قالت :
.
من تكون ؟
.
قلت : ضيف
.
قالت : لا أهلاً ولا مرحباً بالضيف ، ما لنا وللضيف
.
فبينما هي تكلمني إذ أقبل صاحب البيت فلما رآني قال : من هذا ؟
.
قالت : ضيف
.
قال : مرحباً وأهلاً بالضيف  ثم أتى بطعام حسن فأكلتُ وماء فشربتُ فَتَذكّرتُ ما مرَّ بي بالأمس فتبسَّمْتُ فقال :
.
مم تبسُّمُك ؟
.
فقَصَصْتُ عليه ما اتَّفق لي مع تلك الأعرابية وبعلها وما سمعت منه ومن زوجته
.
فقال : لا تعجبْ إن تلك الأعرابية التي رأيتها هي أختي وإن بعلها أخو امرأتي هذه ، فغلب على كلٍّ طبعُ أهله .
.
------------------------------------
المستطرف

اعملوا لله تعالى رهبة أو رغبة

خطب عبد الملك بن مروان فقال : 
.
أيها الناس

اعملوا لله تعالى رهبة أو رغبة ، فإنكم نبات نعمته وحصيد نقمته ، ولا تغرِس لكم الآمال إلا ما تجنيه الآجال ، أقلوا الرغبة فيما يورث العطب ، فكل ما تزرعه لكم العاجلة تجنيه دونكم الآجلة ، واحذروا الجديدين ( الليل والنهار ) فهما يكرّان عليكم باقتسام النفوس ، وهدم المأسوس ، كفانا الله وإياكم سطوة القدر ، وأعاننا على الحذر ، من شر الزمن ، ومضلّات الفتن .
.....................................

البصائر والذخائر لأبي حيان التوحيدي

كلام من الحكمة ..

سأل رجل أحد الحكماء 
كم أكل ؟
قال فوق الجوع ودون الشبع
فكم أضحك ؟
قال حتى يسفر وجهك ولا يعلو صوتك
فكم أبكي ؟
قال لا تمل من البكاء من خشية الله
فكم أخفي عملي الصالح ؟
قال ما استطعت
فكم أظهر منه ؟
قال مقدار ما يقتدي بك
فكم أفرح اذا مدحني الناس ؟
قال على قدر ظنك أراضي الله عنك أم غاضب
فكم أحزن إذا ذمني الناس ؟
قال وما يضرك أن تكون مذموما عند الناس إذا كنت محمودا عند الله

خمسة وثلاثون أدباً في التعامل مع الوالدين

خمسة وثلاثون أدباً في التعامل مع الوالدين:

١) إغلاق الجوال في حضرتهم.
٢) الإنصات لحديثهم. 
٣) تقبل رأيهم .
٤) التفاعل مع حديثهم .
٥) النظر إليهم مباشرة بتذلل. 
٦) المدح والإشادة الدائمة لهم. 
٧) مشاركتهم الأخبار المفرحة. 
٨) عدم نقل الأخبار السلبية لهم.
٩) الثناء على أصدقائهم ومن يحبون.
١٠) التذكير الدائم بإنجازاتهم .
١١)الإيحاء بالتفاعل مع الحديث حتى لو تكرر منهم.
١٢) عدم ذكر المواقف المؤلمة من الماضي .
١٣)تجنب الأحاديث الجانبية.
١٤) الجلوس باحترام معهم. 
١٥) عدم التقليل والانتقاص من أفكارهم. 
١٦) عدم مقاطعتهم وتركهم يسترسلون في حديثهم ..
١٧) إحترام سنهم وعدم إزعاجهم بالأحفاد. 
١٨) عدم معاقبة الأحفاد أمامهم .
١٩) تقبل كافة النصائح والتوجيهات منهم.
٢٠) السيادة لهم في حضورهم .
٢١) عدم رفع الصوت عليهم .
٢٢) عدم المشي قبلهم أو أمامهم .
٢٣) عدم الأكل قبلهم .
٢٤) عدم تحديق البصر بهم .
٢٥) الافتخار بهم وإن لم يكونوا أهلًا لذلك .
٢٦) عدم مد الرجل أمامهم أو إعطاءهم الظهر . 
٢٧) عدم التسبب بشتمهم .
٢٨) الدعاء لهم في كل حين .
٢٩) عدم إظهار التعب والتضجر أمامهم .
٣٠) عدم الضحك على صدور خطأ منهم .
٣١) خدمتهم قبل أن يطلبوا ذلك .
٣٢) الدوام على زيارتهم وعدم الغضب منهم .
٣٣) انتقاء الألفاظ الحسنة في الحوار معهم .
٣٤) منادتهم بأحب الأسماء إليهم .
٣٥) تقديمهم على كل شيء وعلى كل الناس .

هما كنز فوق الأرض يُوشك أن يدفن تحت الأرض.
(( اللهم اجعلني وقارئ الرسالة بارّين بوالدينا)..